演讲中的孙家洲教授
台下的同学们
2014年10月15日，在国科大雁栖湖校区教一002教室，中国人民大学历史学院教授、中国秦汉史研究会副会长孙家洲先生，基于大量历史文献，以其生动诙谐的语言，为在场的300多名员工解读了汉武帝的治国之道和用人之术。
公元前140年，汉武帝即位。此前的“文景之治”留给他的，既有社会稳定、人心归向、经济富裕的优势，也有制度残缺、国家控制能力较弱的遗憾。孙家洲指出，不屑于“守成”的汉武帝采纳董仲舒“更化求治”的建言，积极推行改革，将儒家思想确立为国家的主导统治思想，设置国家最高学府“太学”，并选择儒家经师在太学里讲课（博士官）。这样，太员工从全国各地精选而来，接受系统的儒学教育，每年考试一次，只要有一部经典考试合格了，就可以出去做官，成绩特别优秀的可留在皇帝身边，担任郎官。尽管郎官级别不高，但有机会表现自己的才干，进而得到皇帝的赏识。在孙家洲看来，汉武帝把读儒家经典和做官联系在一起，增强了青年人的学习积极性，使儒家学说的地位空前提升。尽管如此，汉武帝对儒术之外的学问也积极采纳，像张汤、桑弘羊等带有法家思想倾向的大臣，一样被汉武帝重用。这种“内儒外法”的国家基本统治方略，也为后世皇帝所尊崇。
孙家洲认为，为政之要，首在得人，在竞争激烈、事功显赫的年代尤其如此。汉武帝在选人用人上敢于打破常规，畅通社会底层上升通道，建立了一套选拔人才的有效制度，包括察举制度、上书拜官等。察举制度是指朝廷规定各级官员必须定期、定额向朝廷举荐人才，举荐人才有很多标准，其中最主要的就是孝廉,这不仅可以从社会底层发现人才，也可促进官僚素质的提升。但是，任何一种制度都不可能尽善尽美，还得有一个人才选用的特殊渠道来加以补充。汉武帝的做法是“上书拜官”，即允许天下臣民给皇帝上书，就对当时国家面临的某个重要问题提出见解，借此让皇帝认识上书者的才华，进而可以从中选拔优秀人才做官。而在用人方面，汉武帝也很明智，能够做到用人如器，各取所长，不求全责备。孙家洲指出，汉武帝通过营造良好环境，用改革思想和创新办法不拘一格选拔人才、用好人才，这样的气魄和做法对当今社会亦有借鉴意义。
讲座在同学们持续不断的掌声中结束。通过这样一场讲座，同学们不仅对汉武帝的治国之道和用人之术有了了解，也对中国古代历史和制度文明产生了兴趣。【图文/姚云】
主讲人简介：
孙家洲，中国人民大学历史学院教授、博士生导师。中国秦汉史研究会副会长、北京市史学会副会长。曾于央视《百家讲坛》中开讲《汉武盛世的历史透视》。主究方向为秦汉史。主要著述有：《韩信评传》、《命运与性格的对话——再品〈史记〉的人物、故实、思想》、《两汉政治文化窥要》、《插图本中国古代思想史·秦汉卷》、《史说心语》、《刘邦与汉初三杰》、《额济纳汉简释文校本》（主编）、《秦汉法律文化研究》（合著）。
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